Question: Les causes sociales
Je trouve que, comme la plupart des psychologues, vous faites porter aux individus les problèmes qui découlent en réalité de la société. C'est trop facile! Cela débouche sur la culpabilisation des individus, alors que c'est la société qui est malade.
Ne venez pas me dire que ma frustration vient du fait que je fais porter aux autres la responsabilité de ma satisfaction! S'ils pouvaient juste me foutre la paix, ça serait déjà beaucoup! Mais ils me taxes, m’exploitent, me coincent entre les exigences du patron, du gouvernement et des clients.
Réponse
Nous partageons tous ces frustrations car nous vivons dans un environnement social relativement semblable. Les contraintes du travail et de la vie en société sont autant de limites à notre pouvoir propre ainsi qu’à notre liberté d’action et d’expression. Comment ne pas nous croire victimes d’un contexte social malsain qui nous violente continuellement ?
Essayons d’imaginer où nous conduirait cette attitude.
 Comme c’est la société et non l’individu qui est responsable, nous pouvons décider que c’est à la société de remédier à la situation. Nous n’avons qu’à attendre qu’elle assume ses responsabilités... en espérant qu’elle le fasse bientôt. Il est assez facile de prédire le résultat: déception et frustration!
C’est une situation qui ressemble en partie à celle de la personne qui attend qu’un autre devine ses besoins et s’occupe de les combler. Même si l’autre fait de son mieux, il ne peut réussir que de façon imparfaite: il ne devine pas toujours correctement, pas toujours au bon moment les besoins qui naissent en nous. Il n’y apporte pas toujours les réponses qui nous conviennent vraiment, même lorsqu’il a bien identifié le besoin. Confier une telle tâche à un autre c’est le condamner à l’échec et nous condamner à l’insatisfaction permanente. Le succès ne peut être qu’une rare exception, même avec la meilleure volonté qui soit.
Mais quand on attend cette réponse de la société (et non d’un individu qui nous aime), on crée une situation encore plus frustrante. Nous le savons tous, les gouvernements et les sociétés changent très lentement. Il est facile de prévoir que la personne qui attendrait du gouvernement la satisfaction de ses besoins principaux serait vouée à la frustration et à la souffrance (peut-être même à la mort s’il s’agissait de besoins vitaux).
Quelle pourrait être la solution ?
Même en supposant que la société est vraiment la seule cause d’un problème qui nous préoccupe, il est inefficace d’attendre passivement qu’elle y remédie dans un délai qui nous convienne. Il faudrait à tout le moins nous occuper de signaler l’existence du problème à quelqu’un qui est capable d’y apporter une solution adéquate.
Mais les “délais administratifs” étant toujours très longs en comparaison avec l’urgence d’un besoin que nous ressentons, le simple fait de signaler le problème ne peut jamais être une solution satisfaisante pour l’individu. Il peut certainement contribuer à faire progresser la société ou le gouvernement vers une solution utile à la collectivité, mais il ne peut répondre au besoin individuel dans un délai raisonnable.
Il faut donc nécessairement nous pencher sur la possibilité de trouver nous-même des solutions à la situation en attendant que les réponses collectives soient en place. Autrement, la situation ne serait pas encore changée dans six mois, un an, voire dix ou vingt ans. Nous serions encore insatisfaits.
Il est nettement plus efficace, du point de vue de la satisfaction individuelle, de prendre activement en charge la satisfaction de nos besoins. En assumant la responsabilité de voir à notre satisfaction malgré les obstacles extérieurs et les causes qui dépendent de la société, nous sommes en mesure d'améliorer immédiatement notre situation et notre satisfaction. Nous pouvons agir sans délai sur la qualité de la suite de notre vie.
La responsabilité n’est pas question de culpabilité mais de capacité et d’efficacité. Prendre la responsabilité de sa satisfaction, c’est remplacer l’impuissance par le pouvoir d’y faire quelque chose.
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